Elles ont entre 12 et 16 ans. Elles sont enfermées au nom de la morale. Elles subissent les violences les plus ignobles, l’humiliation, les violences sexuelles, les tortures. Au nom de leur préservation. Ce livre est un cri, celui, commun, choral, des centaines d’enfants qui ont été enfermées dans les écoles-prisons. Et s’il y avait une autrice pour camper debout ces mutines, c’est bien Perrine Le Querrec. Jamais elle ne tait les violences, elle les dit, les expose à la lumiè

Recueil de la transformation, du glissement des violences et de la joie, Echardes se lit comme un déploiement. Déploiement de soi, de et dans l'espace, du corps. Face aux violences que subit le féminin dans une société patriarcale, il y a la danse, la joie, le vernis sur les ongles, les noms nouveaux donnés de soi à soi, les rencontres. J'ai lu ce recueil comme un baume, malgré l'écharde que l'on sent sous la peau à la lecture. On y trouve aussi la fierté d'être écharde dans

L'Histoire a tissé des fils à partir d'un génocide. Le récit d'un massacre bien lissé. Une toile parfaitement montée. Mais derrière ce récit, il y a les fils entremêlés des histoires de celleux qui l'ont vécu. Pour faire mémoire sans commémoration coloniale, il y a les mots de Beata Umubyeyi Mairesse. Avec ses poèmes, elle retrace les parcours chaotiques, la nécessité absolu du présent qui porte le passé sans en être écrasé. La poétesse décolonise la mémoire pour faire surgir

Langue brute, langue colère. La poésie de Joelle Sambi réveille : elle réveille les sens, les sons, la hargne et la révolte. Langue-feu qui incendie un état du monde délétère, qui asphyxie les minorités et embrase le désir de révolution. Les corps abîmés par le capitalisme, la xénophobie, le racisme, la lgbtphobie, le sexisme, la néocolonisation deviennent caillasses pour fracasser les murs qui isolent. Mais de ce fracas surgit l'amour, la danse, les corps qui se désirent et